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在古时候 ，小年也叫“交年节 ” ，意为立春前后，年节之交 。小年通常被视为忙年的开始 ，意味着人们开始准备年货、扫尘 、祭灶等。民间祭灶 ，源于古人拜火习俗 。如《释名》中说：“灶 。造也，创食物也。 ”《辞海》对“灶君”一词，有这样一段记录：《庄子·达生》灶有髻 。司马彪注释：“髻 ，灶神 ，着赤衣，状如美女 。 ”灶神的职责就是执掌灶火 ，管理饮食 ，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。灶神信仰是民间百姓对“衣食有余 ”梦想追求的反映。
小年 ，中国传统节日 ，也称“交年节” 、“灶神节 ”、“祭灶节 ”等 。小年的民俗活动主要有扫尘 、祭灶等 。中国幅员辽阔，各地风俗有很大的差异 ，由于各地风俗不同 ，被称为“小年”的日子也不尽相同。南方大部分地区是腊月二十四，北方地区是腊月二十三 ，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜 ”都称为小年 ，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区小年日期是正月十六，西南和北方部分地区小年日期是除夕 。小年通常被视为忙年的开始 ，意味着人们开始准备年货 、扫尘、祭灶等 ，准备干干净净过个好年，表达了人们一种辞旧迎新 、迎祥纳福的美好愿望 。祭灶在我国民间有几千年历史了 ，是中国百姓对“衣食有余 ”梦想追求的反映。
来历：早在汉代已有关于过小年的记载 ，东汉崔定《四民月令》载：“腊明日更新，谓之小岁 ，进酒尊长 ，修贺君师 。”小年也是阖家团聚的日子，家庭宴饮 ，燃放鞭炮 ，其活动类似过大年，只是不出门拜贺 。宋代以来 ，祭祀灶神逐渐成为过小年的主要活动内容沿袭至今。
传说：民间传说 ，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天 ，小罪要减寿一百天 。在《太上感应篇》里 ，又有“司命随其轻重，夺其纪算 ”的记述 。司命即指灶君 ，算为一百天 ，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了 。所以在祭灶时 ，要打点一下灶君 ，求其高抬贵手 。
小年是指哪一天
由于各地风俗不同，小年的具体日期也不尽相同。一般认为 ，北方地区多在腊月二十三过小年 ，南方地区则错后一天，在腊月二十四迎来“小年 ”。也有学者通过查阅《中国地方志民俗资料汇编》等史料 ，发现中国北方二十四和二十三日祭灶过小年的比率不相上下 ，至于中国南方，大多数方志中记载的祭灶时间是“二十三或二十四”字样 。
小年有哪些习俗1 、祭灶
祭灶，是小年这天重要的活动 。灶神的职责是执掌灶火 ，管理饮食。祭灶在中国民间有几千年历史了 ，灶神信仰是我国百姓对“衣食有余 ”梦想追求的反映 。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷 ”神位 。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命 ” ，负责管理各家的灶火 ，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像 。没有灶王龛的人家 ，也有将神像直接贴在墙上 。
2、扫尘土
小年这一天 ，还是扫尘的日子。岁末扫尘的习俗在宋代已经形成，那时在除夕 ，明清时期一般集中在送灶神之后 ，民间说灶神上天，家中清扫无所顾忌 。当然民间也有在送灶前清扫的 ，他们有着另外一种解释 ，说灶神画尘记善恶之事，准备以此为根据报告天帝，为了抹掉灶神的记录 ，于是在送灶前 ，人们将烟尘掸去 。
3、吃灶糖
小年这一天，还有吃灶糖的习俗 ，如有民谣说“二十三 ，糖瓜粘 ”。灶糖起初为祭灶 、辞灶时的供品，主要原料是麦芽糖 ，还有一种是江米磨粉加饴糖所制 。因灶糖多做成圆形 ，似瓜，中空 ，所以也称“糖瓜” 。灶糖的粘性特别大 ，入口粘牙，故又称“胶牙糖 ”。北京俗称“关东糖 ” ，因是按关东传统制法做成。
上海 、江苏的灶糖呈元宝形 ，也称“糖元宝”(扬州人还在灶糖上插一条葱绿的喜花，叫做“元宝灶饭花”)，或称“廿四糖 ” 。山西地区则统称“麻糖 ” 。此外 ，还有做成荸芹、葫芦 、小鸡 、小鸭等各种形状的灶糖。
人们认为灶糖富有粘性 ，用糖祀灶可以粘住灶王爷的嘴，使他上天后无法说人的坏话和过错;又因为其味甜 ，灶王爷吃糖后嘴甜 ，就会多说好话 。
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